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曾经，在很长一段时间里，我一直处于自我分裂的迷雾中找不到路，在接纳与不接纳之间来回游荡。
一方面，我想要彻底接纳自己所有的面向，然而当事情没有做好的时候，我的头脑里又会充斥着大量批评自己的声音。
然后，等到大脑中的念头消停时，又会冒出另一个声音-你为什么要那样批评自己？只要是人都会犯错误，你为什么对自己这般苛刻？
为什么不能接纳自己犯错？
就这样，我被自我批评与不接纳批评这两种声音裹挟、拉扯与撕裂。
本来，我想要的是包容、宽恕、接纳，无条件地爱自己，让自己大胆尝试，大胆试错，没想到结果却适得其反。
在这样的冲突中，我待了两年多，明白了其中关键，我才找到了走出的路。
其实，这就像人的成长都要经历曲折前进的过程一样，“自我接纳”也要经历曲折改变的阶段。而这就是自我接纳的4个维度。
01 不接纳自己
处于这个维度的表现是：完完全全不接纳自己。
也就是说，你不喜欢自己身上的很多地方，否定自己、讨厌自己、厌恶自己，甚至极端地不想做自己，
并对此毫不怀疑。所以，你对自己只有批评没有赞美，这时是自我分裂最严重的阶段。
你每天都会经历一个情绪起伏的时间段，大脑不断冒出各种消极和批评自己的声音，你可能会这样说自己：
“你连这么简单的东西都学不会，还有什么用”；“你情商这么低，没人会喜欢你的”；“你长得这么难看，怎么见人”......
这样的自我批评当然会给你带来痛苦，它让你感到自卑，无能，甚至是自恨，每经历一次，这些想法就会被强化一次，
最终，让你认为自己是个彻头彻尾的失败者、不配得到别人的关爱，甚至觉得自己是个多余的人。
并且，这些感受又会进一步加剧你在现实中的表现，让你在现实中表现的越来越糟，越来越接近你的自我批评。
说了这么多，那“不接纳”到底是如何造成的呢？
引发不接纳的原因很多，可能从儿时起就有了，这主要与遗传和成长环境有关。
比如，童年缺乏父母的关爱；还有的父母喜欢打压孩子，总说孩子不如别人家的孩子，
时间一长就会在孩子心中留下阴影，他们会认为，自己不好，很差很糟糕，没人喜欢他们，进而会讨厌自己。
引发不接纳的原因，也可能是成长受挫导致的。
比如，没考上理想大学而遭受重大打击和挫败，或是职场仕途不顺，导致进入自我怀疑的循环，
并最终发展成为对自己的严重不接纳，甚至是心理扭曲与抑郁。
02 想接纳但做不到
当一个人持续感受到自我批评与不接纳自我带来的痛苦后，就会本能地寻找解决之道。
此时，你已经能够识别出不接纳自己的念头，但不知道如何消除它们，你知道不能一味地批评自己，
应该接纳自我。你意识到，那个做不好事的自己、那个不好看的自己、那个情商低的自己，
其实只是一种情绪能量，都是需要被接纳的，之前之所以痛苦就是因为无法接纳自己造成的。
但是，进入这个维度之后，很快又会陷入另一个“陷进”。就像我文章开头说的那样，
在自我批评与批评“自我批评”之间拉扯和对抗。如果你没有这种经历，那么你可以这样理解：
当初，我认为自己不够好，于是总在自我批评，这时就出现了两个“我”-批评的对象之我，与执行批评的主体之我。
简单点说，“我本身”与“批评我本身的我”。
后来，我意识到要脱离痛苦，应该停止分裂的状态，接纳自己，不该总是批评自己，于是乎头脑中又出现了另一个我
--不准再批评自我的我。
这段听起来像是绕口令，我们可以用西游记中的真假美猴王做类比，只是我们这里是多一个：三个“美猴王”。
一个叫“我本身”站在那里，接受旁边第二个叫“总是批评我本身的我”的训话，而第三个叫“不准批评我本身的我”，
第三个“美猴王”反驳第二个“美猴王”，你对第一个“美猴王”的批评是不切实际的。
现在，你是不是豁然开朗了。这就是自我接纳的第二个维度，这个维度可以用两个字形容：纠结。
你很想接纳自己，却始终无法做到。
03 消除接纳与不接纳的鸿沟
这个维度就是你能做到让“接纳”与“不接纳”和平相处。据我观察，绝大多数人都处于“不接纳自己”的第一层级，
以及“想要接纳自己但无法做到”的第二层级，他们在这两个层级中停留时间很长，有的甚至是一辈子。
如果要从第二维度走出来，消除对立进入第三维度，就需要有一个十分关键的认识--我本身、批评我本身的我、
不准批评我本身的我，这三者其实都是“我”这个整体的一部分。既然都是我的一部分，就应该接纳，否则又谈何“接纳自我”呢？
可见，“接纳自我”不是简单地接纳“我本身”。
接纳自我，应该是接纳所有一切的我，包含我你的阳面、阴面，以及包括从你头脑产生的林林总总的念头，还有这些念头所构成的多个“我”。
只有这样，才能叫是真正意义上的接纳自我。因此，你必须将“我本身”、“批评我本身的我”、“不准批评我本身的我”三者进行整合，
消除它们之间的鸿沟--本是同根生，相煎何太急。
那么，具体该怎么做呢？
比如，我先是看到头脑中出现了这样的念头：“我连一点小事都做不好，还能做什么”；“长这么难看，没人会喜欢我的”；
“情商低，太失败了”。
然后，我又看到头脑中出现了这样一些念头：“我居然又否定自己，不该这样，应该接纳自己”；“怎么又开始打击自己，我必须停下来”。
此时，我要做的就是：对所有这些念头都保持开放的态度，全然接纳不抗拒。
这就需要：对所有这些来来往往的想法、情绪、批判、行为、感觉，我既不能强迫它们发生，
也不能阻止它们发生，而是如佛语所说--如实关照。我只是在旁边站着，如实的看着它们，
它们是“演员”，我是“观众”，演什么怎么演，它们自己说了算。我只是观赏者。
这种境界，只有这句话能概括：“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”。
不管是内心的批评、排斥、厌恶、......还是看到外界花开花落，或是晴天阴雨，都是自然界的造化，
都是一幅浑然天成的画卷，没必要喜欢这个，讨厌那个。当然，要达到这个维度是极其不容易的。
其中的关键在于：你已经消解了“接纳与不接纳”的对立，它们没有好，也没有坏，就像花开与花落，
云卷与云舒一样，它们都是那么自然，恰到好处的点缀，因此都该被看见和欣然接纳。
04 两相忘记
能够达到上一维度，实属不易，是否还有更高维度呢？
关于这一点，在《庄子·大宗师》中有一段话：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
意思是说，河里水干枯了，鱼儿搁浅于陆地，它们相互依偎着呼气，湿润对方，彼此扶持。
这句话描述的场景让人动容，而“相濡以沫”这个成语也来源于此，但是，最后一句话才是重点：不如相忘于江湖。
虽然“相濡以沫”令人感动，但将鱼儿放入江海中，让其自由自在遨游，岂不是 比“相濡以沫”更能满足它们的需要。
实际上，真正的接纳与此同理，当一个人处于宁静的内部与干净的外部环境之中，外部被爱包围，内部静心于海，
没有“接纳”与“不接纳”的扰动，心灵像风一样自由自由，如同鱼儿身处江河湖海中来去自如，早已两相忘记。
至此，我们能够领悟到，真正的接纳就是“忘”。忘就是清理内在，弥合“接纳”与“不接纳”的裂痕，
从而达到统一、超脱的境界，并获得彻底的自由。当然，理解起来很简单，但能做到这一点的人极少，
它是在人达到第三维度并能稳定保持的基础上，认识到整体的分裂后，想做整体的整合，最终自然而然进入的状态。
当到达这个维度时，你会忘记有自我接纳的问题存在，因为，这个问题已经在无形中被自然而然的解决了。
现在的一切，是那么自然和谐，意识所到之处皆是整体统一的自然体，没有身份、等级等主流价值的牵绊，
整个世界浑然天成，哪还有什么要接纳与不接纳的呢？
05 写在最后
真正的“自我接纳”，相通于儒家的“仁”、佛家的“开悟”、道家的“得道”、心学的“明心见性”。
虽然我们耳熟能详，但真正能做到的人，屈指可数。根本原因在于我们不知道“自我接纳”的四个维度。
以前我深陷其中，没有人指点，花了大量时间和精力探索，才从中彻底走出来，与自我和解。
所以，我把这些经历和走过的阶段转化成具体可操作的方法，分享给每位读者，希望能帮助更多的人也能从自我接纳的泥潭中走出来，从新回到生动活泼的当下。
从此，忘记“假我”，走向“真我”。
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