“军训能穿黑皮鞋嘛？”
“学校附近能用美元嘛？”
“精修照发群中，哎呀不小心发错群了。”
即将开学，最近的新生群里你有看到过类似的显眼包言论吗？那么，显眼包这个热梗什么意思，是怎么来的？又为什么群聊中总有人愿意做个显眼包，到底尬住了谁？
01.新生群的显眼包，考研群也有
“想问床位多大，不知道我的LV床单会不会小了点”。
“希望大家不要喊我少爷”。
“我爸爸开学一次性给了我20万，生活费应该够了吧？”
这类言论被称为新生群显眼言论，有发出精修照，却说“不小心发错群”，只留下一些看客面面相觑，这到底是发生了啥。当然，除了新生群，考研群也有显眼包。可能是“保研了，转没用完的课”。还可能是，“家里打算送我出国，所以我就不考研啦，接下来的课程不能上了。”甚至，更有言论诸如，“想问考研前拿到年薪50万的大厂offer，还要不要再继续考呀？”
显眼包，顾名思义就是用来形容一个人或者事物爱出风头，张扬显摆，同时又有点丢人现眼。显眼包，也可以说是“现眼包”，在很多地方的方言里，“现眼”有爱出风头、有一些超出常规的行为方式，有时甚至会丢人现眼，因此，显眼包就可以用来形容这种出风头的人。这个梗最初来自于一位扮丑搞怪的快手主播“迷人的郭老师”。
最开始，显眼包是一个褒义词，常常形容，非常引人注目的感觉，也证明有的人越来越不惧他人目光，乐意成为关注焦点。一个人穿搭出众、或者行为跳脱常规、为了烘托气氛故意做一些搞笑的事情吸引大家注意，也可以说他是显眼包。
于是，出现了“一代人有一代人的显眼包”、“每个专业都有一个显眼包”等说法。比如，拍照界的显眼包：
再比如有的明星，往往因为显眼包的人设引人喜爱。与以往搞笑人设不同的是，“显眼包”这个词的重点在显眼。它在搞笑之外更多了一种，在一群正常严肃的人中间，耍宝得很突出，很出风头的意思。
比如，王鹤棣、范丞丞、魏大勋、白敬亭，还被网友称为四大青年显眼包。
但是，为什么有的显眼包引人喜爱，有的却令人尴尬呢？
02.显眼包是褒是贬，取决于人设的度
可以看到，有的显眼包令人喜欢，甚至是一种轻松愉快的氛围。有些显眼包就不是很讨喜。比如有女孩晒出了靠自己努力攒钱买到的想要的东西，然后下边有显眼包评论“这东西也要攒钱买呀？”有位高三同学穿了旗袍来送自己高考的朋友。记者问她有什么要送给考生的话，她说，我自己申请留学也很不容易，虽然拿到伯克利的通知书却依然很艰难等话。直接让网友懵住，这到底是谁在高考，着实有点哗众取宠了。
可以说，显眼包受欢迎与否，是褒义词还是贬义词，往往取决于人设的度，也就是分寸感。传播学角度看，也就是交往距离。
社会学家鲍曼指出，当今社会的现代性是流动的现代性，原有的社会关系模式不再具有约束性，人与人之间的关系联结趋于断裂，尤其是中国，快速的社会现代化历程使得人际联结断裂现象更加凸显。在此背景下，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调。
也就是说，人们越来越强调，个人边界不容侵犯。青年人对自我的需求越来越重视，对自我意识的掌控力也逐渐增强，新生群中，过分暴露自己边界，强调个人"家庭背景、职业选择、私密照片“等行为，都造成了互联网私域边界的侵犯。新生群、考研群都是信息传递为主的群聊，并不是黏稠、无用、亲密关系的滋养群聊。
因此，注重隐私、注重边界是墨守的社会规则。如果有人尴尬闯入，只会冒犯个体独立意识和隐私意识。这也就是为什么，群聊中的一些发言令人不适。因为“在大学真的没人关心你的头像，在意你的家底”。
此外，在高度倦怠的社会，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，他将社会生活中的社交距离视为自我与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作用。在快节奏、追求积极生活的当今社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载，如果没有这种人与人之间的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力竭。因此，边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会。
这也就是为什么，无论任何群聊，突然的自我暴露，偶然入侵他人边界，这样的社交会让人尴尬的同事，还倍感困惑烦乱。而一些明星的显眼包人设，只是恰当场合、恰当时机的搞怪，并不涉及个人隐私边界，自然处在安全舒适的社会距离之中。
03.为什么群聊中，总有显眼包？
值得注意的，还是这些显眼包往往出现在群聊中。未经世事的大学生们，把新生群当作了人设建构的舞台。
美国社会学家欧文•戈夫曼在著作《日常生活中的自我呈现》一书中，深入地分析了人们在社交中的表演行为，并提出“拟剧理论”。戈夫曼认为在我们的日常交往和生活中，人人都是表演者，在特定的情境、不同的舞台上认识到别人对我们行为的期待以及我们对他人思想、感情和行动的期待，不断根据自己身处的舞台以及交往的对象调整自己的行为。表演作为社会互动的一种主要方式，在人际传播中，人们总是会有意无意地进行表演。
这也就是为什么，群聊被新生看作了一个人设建构的场所，新生迫切需要将私人生活的“少爷人设”、“千金小姐人设”带到互联网中。
戈夫曼认为，人们表演的区域有前台和后台之分，前台是人们正在进行表演的地方，后台则是为前台表演做准备的、不想让观众看到的地方。人们在前台的行为举止与后台是不一样的。一般说来，应防止观众进入后台，而且，在前台也必须防止那些与演出无关者进入。
显然，新生群作为一个信息置换的场所，当作社交的舞台，明显不充分。这也就是为什么，有人在新生群“爆照”、“相亲”显得如此格格不入。
此外，戈夫曼还提及“信息禁区”。他更加主观和自我的角度对社会空间进行理解，区分了八种个人领地——个人空间，即属于个人的专属空间；落脚之处，比如公共空间一些舒适的椅子、电话亭等暂时性的空间；用途空间，比如被“占用”的谈话人之间的视线、运动员使用器械的空间；信息禁区以及谈话禁区，比如某一微信群内信息共享、自由谈话，但不能随意扩展到外面的空间。也就是说，某些新生群，作为资讯单向传播为主的群，更多是信息的单向播放，而不是多人协作、自由谈话的空间。也就是，如果没有准确把握“信息禁区”，分享无关消息，也自然造成了社交距离的冒犯。
04.浮华的互联网人设，尬住了谁？
显然，新生群中的炫富、建立少爷人设等，让围观者脚趾扣地。而这样的冒犯性言论，尬住了谁？大概率是另一个空间的社交参与者，也触犯了大家的心理距离。
社交边界不只是指空间意义上的身体边界。比起空间上的身体距离，社交边界更强调人与人之间适宜的心理距离，更多指涉了个体内在的“心理界限”。这既是为人处事的行为准则，同时也是个体与他人交往时的自我保护机制。因此，越过社交边界、入侵个人空间的行为会使人产生焦虑和不适。
这也就是为什么，本来只是沟通确认开学各类资讯的新生群，变成某个人炫富舞台、相亲舞台、社交展演空间的时候，别人会如此尴尬。此外，社交边界是自我和他人之间的界限，其划分以个体为中心，针对个体之外的所有互动对象，包括父母、子女、配偶等亲属，因此也被称为“自我边界”。
新生们，恐怕还没有彻底社会化，也就没完全掌握个人的自我边界。在《自我边界》一书中，澳大利亚心理学家乔治·戴德将自我边界直观地表述为“你的事归你，我的事归我”。也即，自我边界是由个体主观确定的范围，用来划分内外世界，将自我与他人区分开。
在明确个体的责任与主权的同时，自我边界也确保了个体思想与生活的独立。社交边界就像皮肤，既具有阻止外界侵入的防御性，又保证了与外界交流的通透性。在个体社会化过程中，个体会通过和他人的互动来不断调整和修正自身已有的社交边界，并最终形成坚实的心理基础。社会化成熟的人，边界感强的人不仅不惧怕与人交往，反而能够在人际互动中保持独立并丰富自身，享受舒适自由的交往状态。
只能说，大学前的第一课，就是树立个人边界，抓住人设的度，再寻找合适边界的社交舞台。
参考文献：
王昕迪、胡鹏辉《边界感：现代社会青年社交需求及其建构》
北大社会学《纪要 | 社会空间：从齐美尔到戈夫曼》
印客美学《爆火新词“显眼包”，到底是什么梗？》 |
